下面是小编为大家整理的2023年度最新读水浒传观后感800(四篇),供大家参考。
当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。这时候最关键的观后感不能忘了。那要怎么写好观后感呢？这里我整理了一些优秀的观后感范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
读水浒传观后感800篇一
本书宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。宣扬了忠义思想，并表现了梁山好汉中心魏国的无奈。
施耐庵始于元明宗至顺二年(1331)中进士，曾在钱塘做了两年官，因与当权者不和，弃职还乡，回到苏州写作《水浒传》。
我最喜欢的章节就是花荣救宋江，因为被章节引入了一个重要人物——小李广华荣。他箭法超群，用神箭吓退了一队人马;他极重义气，为了救宋江，连副知寨也不做了，完全抛弃了政治前途。花荣是典型的气质型英雄，充满个性色彩和气质魅力。和武松相比，花荣则显文秀。
怎么样,听了我的讲解，是不是想去《水浒传》的世界里遨游一番呢?
读水浒传观后感800篇二刚看完武大郎 武松 潘金莲 西门庆 王婆的故事，看完很是失望，导演从一开始就决心要把潘金莲描写成清纯的良家妇女，从演员的选材上就可以看到，甘婷婷那白眼球过多的眼睛里充满了纯情之意，而在戏里她的到处出轨只是因为自己的命运不济，当武松怒杀潘金莲的时候，背景音乐再次想起了那凄美，充满无辜色彩的音乐。
可是原著的潘金莲在哪里呢?原著里潘金莲自从嫁给大郎之后，便已开始偷汉子，“无般不好，为头的爱偷汉子”这是清河县居民对潘金莲最真实的写照。而后搬到阳谷县更是变本加厉，难道这一切只是因为她的机遇不济?当看见大郎的亲弟弟武松之后，再次动了淫欢之心，对武松多次勾搭。在潘金莲的眼里，只有淫欲和贪念，没有任何道德伦理之感，可是这一切在新的水浒传里则有了其所谓的重新定义，潘金莲不再是那个人尽可夫的荡妇，而是一个纯情，对爱情充满向往，因生活所逼，被迫才出轨的良家女子，当每次潘金莲想起武松辱骂她贱人一词的时候，潘金莲则充满可怜的哭泣 说道：“ 我不贱! 我不贱!”并每次伴随着凄凉的音乐，那纯情的脸上，写满了无辜。如果罗贯中和施耐庵还活着，想必定不会把版权卖给这个新导演。因为原著的定义很清楚，小潘的滥交，起决定因素的是她本身纵欲的本性。
潘金莲道德的“重新定义”只是新水浒众多定义的一部分，但是
在一部古典名著，确切的说是中国四大名著之一的水浒里，做如此之大的改动，会有什么样的影响呢?
在现在这个浮躁的社会，在中国这个奇特制度的社会下，媒介们只管赚钱盈利，并不考虑对社会的影响，看看非诚勿扰这个非常受欢迎的栏目，想必有不少观众只是去看乐子，知道这里面都是假的，只是为赚取收视率。但是仍有更多的人从这个栏目去建立自己的人生观和价值观，可以试想一下，如果当中华民族都充满了马诺那样的人时，这个社会将会变成什么样?当涉世未深的孩子看着这样的潘金莲时，对未来的成长和人格的定义会有怎样的影响呢?
也许，把新水浒传当成一部流行电视剧来看可以打五分，但是当作史诗正剧来看，那则完全是对历史名著的侮辱!
读《水浒传》，其实读的是江湖。当朝政腐败，小人得志，民众不得安生，所有人都对朝廷失去了信心的时候，在远离朝政远离统治阶层的民间，有一群人，率性直爽，意气风流，最终不堪暴政欺压，揭竿而起，聚义水泊梁山——这就是一个江湖。
江湖之大，好汉不计其数，奇人异士也犹如天上星宿，繁繁茫茫。其中，有以松江为首的一百单八位好汉，梁山结义，愈战愈勇，每一对应天上的天罡地煞星宿，无不流传一段热血传说。
我读水浒倒是已经读了几遍了，每一次读，都仿佛打开了新世界的大门，百看不厌，当真有愈探愈出愈研愈入之感。究其原因，大概是里面的人物大多性格鲜明，把一百零八个人的性格，都写得淋漓尽致吧。
就拿一处来说，《水浒传》写人粗鲁蛮横，就有很多不同的写法。金圣叹给《水浒传》的评注如是说道：“《水浒传》只是写人粗卤处，便有许多写法。如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。”我觉得是真的一语中的。若是直接写粗鲁，那么多英雄好汉若都是同一个粗鲁法，那么读起来当然味如嚼蜡，提不起半点兴致。
《水浒传》的高明之处可不仅仅只是把一百零八条好汉写出区别而已。它懂得刻画人物形象的多元性，多重性，多面性。
正如对鲁达鲁智深的刻画。问他粗不粗鲁?当然粗鲁。面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围，还蓄着络腮胡须，一个巴掌，打得店小二口吐鲜血，再复一拳，又打落了店小二的两颗门牙，却仅仅是因为店小二帮着郑屠看管金老，这是他的粗鲁。他去肉铺找郑屠生事，一脚把郑屠踢倒，还不忘踩住他的胸脯。一拳打歪郑屠的鼻子，一拳打烂他的眼眶，又一拳打在他的太阳穴。三拳，仅仅是三拳，便打死了一个大汉，当真是粗鲁至极。
可是，若问他精不精细呢?当然精细。鲁达在惩治郑屠之前，大早先来到客店，为金氏父女送行。他们上路后，为防止店小二给郑屠报信，他拿凳子在店门口硬是坐了两个时辰。这是他的精细。来了肉铺，让郑屠把不要半点肥肉的精肉剁成肉末，又让郑屠把不要半点精肉的肥肉剁成肉末，之后又让把不要半点肉的软骨剁成末。先先后后，折腾了郑屠一个早晨，拖延时间，好让金氏父女走得更远些，这也表现了他的精细。
这样一个鲁智深鲁提辖，既粗鲁又精细，人物形象当然更丰满，更真实，更耐人寻味了。
所以说，《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样;便只写得两个人，也只是一样。
正如“一千个人眼中有一千个哈姆莱特”一样，这样一部《水浒传》，一百零八条好汉各有各的性子，他们所行走的，当然是一百零八个不同的江湖了。
每当我捧起《水浒传》这本书时，心中便有了一股对梁山好汉的敬佩，但同时，也有着对当时一些狡诈之人难以宣泄的怒火。
《水浒传》一书中，讲述了梁山一百零八位好汉的故事。先是从晁盖再由宋江领导，梁山好汉们为民除害，甚至与朝廷中的贪官污吏作斗争。后来帮助朝廷向南方征讨方腊。虽然成功但却损兵折将，一百零八位好汉仅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，卢俊义被毒死，李凌，吴用等随之死去，梁山好汉故事就这样结束了。
“逼上梁山”是民间的一句俗语，但这短短四字，却刻画出了一百零八位梁山好汉的无奈。在众多梁山好汉之中，有犯人，书生，甚至是一些做官的人。在未上梁山时他们的性格，文化，财富都不相同，但有一点他们是相同的：他们都是被逼的。
哪里有压迫，哪里就有反抗。面对阎婆惜，宋江先是做出了让步，不想她列举百般条件，以致宋江无法接受，只得杀了她。西门庆与潘金莲则更数分。潘金莲为了与西门庆在一起，在武大郎被打成重伤之后仍不放过他，有砒霜放入药中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下这口气，杀了潘金莲后又在狮子桥上打死了西门庆，最后不得不上了梁山……一个个梁山好汉大多都是类似这样，走投无路后上了梁山。虽然梁山起义最终失败，这个故事仍让人感到那些好汉的豪情，勇敢以及无奈。敢于反抗的他们足以让人们铭记着他们。
在现实生活中，我们为人处世不能太过苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同时，我们还要以自己的智慧和勇气对不公平进行“反抗”。