可可西里电影观后感第1篇自1985年后，国际市场把目光投向了藏羚羊的身上，在市场经济刺激下，可可西里的藏羚羊被大量猎杀。仅在短短数年内，藏羚羊总数从原来的100万只，锐减到不足1万只。1993年，当地下面是小编为大家整理的可可西里电影观后感,供大家参考。
可可西里电影观后感 第1篇
自1985年后，国际市场把目光投向了藏羚羊的身上，在市场经济刺激下，可可西里的藏羚羊被大量猎杀。仅在短短数年内，藏羚羊总数从原来的100万只，锐减到不足1万只。1993年，当地政府组织了一支武装巡山队来对抗盗猎者。
影片《可可西里》讲述的就是这支巡山队的故事。记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。
20XX年该片获得了第17届东京国际电影节评委会大奖、第41届台湾金马电影奖最佳影片等奖项 。
影片以一种极其相似记录片的纪实手法描绘着可可西里严酷的自然环境，风雪和流沙对生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮给我们带来的视觉震颤、偷猎者道德缺失的原因，巡山队员的真实的生活。
这样的一部电影，看上去似乎很粗糙，没有一般电影里常用的那些峰回路转、曲折的情感，也没有常见的一些蒙太奇的手法和唯美的拍摄技巧。但就是这样的一部影片，用高原上恶劣的环境，用人们沧桑的面容，来向我们表现他们的正直与纯粹，来触碰我们柔软的内心。
整个电影以天葬的仪式开场，最后以天葬的仪式结束，无可辩驳的表明，这是一部和死亡拥抱的作品，也是一曲对死者长生的悼歌。
可可西里，那是另一种生命的体验，一个人的生命就如一头藏羚羊一样的脆弱，但正是这种近乎麻木不真切的存在，让我们看到了一种比思考和情绪更加有力量的东西，这是一种绝处求生的原始的生命取向。
陆川说，我只拍我看到的东西，于是我们看到那些可可西里的队员，抱着坚硬的信仰，他们一无所侍，只有正义和责任，他们最深沉的意义在于故事的悲剧性早已注定，而这种坚持，则幻化成为一种理想的象征，信念的载体。
影片中 日泰说：“你看过磕长头的人吗?他们的脸和手特别脏，但他们的心特别干净。” 是的，他们的心特别干净，就象可可西里永远清澈蔚蓝的天空。
来看看这部电影吧，感受一下那些已逝的人们想传达给我们的感动，也许是悲怆，也许是其他。愿我们都能从影片中感受到独特的意义。
可可西里电影观后感 第2篇
可可西里 被当地的藏民译为：美丽的青山美丽的姑娘的可可西里。今天在这里并不是对可可西里的美丽有感而发，而是在看过《可可西里》这部电影后，触动很深，写下这篇观后感。
其实早前就已经听说了《可可西里》这部有关于当地藏民自发组织形成的保护藏羚羊的保卫队的电影。但是一直没有机会或者说总是忘记它的存在，今天突然想起它，就赶忙的看起来了。
这部影片很直截了当，影片的开头就讲述着一名巡山队员，在荒芜人烟的大戈壁，孤独一人，或许是因为汽车没油而在等着队员救他，或许是和队友走散了好几天没有吃过东西。他那黝黑的肌肤上爬满了皱纹沾满了泥土，破旧的衣服和破旧的吉普车浑然一体，像被丢在大戈壁的垃圾。突然“砰砰砰”几声重重的敲门声，把这个几乎快昏睡去的队员震醒，本以为是队友来救他，但当他抬头望向车窗外，却是数个衣衫灰土，皮肤粗糙带着皴红，拿着几杆长枪的盗猎分子。影片开始我对着这些盗猎分子是有着怜悯之心的，因为他们也是穷苦的藏族人民，为了养家糊口，才在这可可西里的大戈壁，冒着生命危险对藏羚羊进行杀戮。当你听到一个在偷猎组织中专门是剥羊皮的老藏民说剥一张藏羚羊羊皮仅仅给付5块钱时，你一定会为这些无知的人们哭笑不得，他们在这个人烟稀少的大戈壁，不会知道在地球的另一端，他们剥下来的藏羚羊皮，是被取走最值钱的羊绒部分，并且可以卖至上千上万元。这些处在社会底层的穷苦人民，因为无知目光短浅而视珠宝如砂砾。
这部影片当中，最令人触目惊心的是，那漫山上凄惨死去的藏羚羊，有大只的母羊，旁边依偎着小只的小羊，可是完全看不出它们是藏羚羊，因为它们的毛皮已被剥去，剩下的只是血淋淋的被不住飞来的秃鹫啃食的肉躯。此刻，影片又会转到另一个场景，就是上千上万的羊皮，仍沾着未干的鲜血，夹杂着泥土，风呼呼的掠过，那些毛随风的飘动，让你突然停滞思想的运转，不敢相信眼前这些先前还是活生生的生命。
陆川导演很细心的给了剥羊皮一个特写镜头，先是一个偷猎者，拿着枪朝着正在休息的藏羚羊开枪，那只可怜的藏羚羊并没有被一枪毙命，而是躺在地上开始呻吟，那名偷猎者上前，又是几枪，终于它一动不动。然后一个老藏民，用他那被磨得锋利的小刀，在羊皮上开了一个口，然后娴熟的将羊皮与肉“撕拉”一声的分离。藏羚羊的血还来不及漫上来，羊皮就已经被拿走了。这只藏羚羊身边还有一只刚出生不久的小羊，因为没有了妈妈的奶哺育，小羊也无法继续的支撑下去。在一大片的戈壁里，狂风怒吼着，黄沙狂奔着，银幕前的我，心却是疼痛的。
这个自发组织的藏羚羊保卫队的成员们，有的是大学毕业生，有的本来衣食无忧的富贵人家，有的之前有着稳定的工作，但是大家都为急速减少的藏羚羊放弃了安逸的生活，拿起枪杆子来反抗，对阻挠那些盗猎分子。这个组织的领导者是个名叫“日泰”的藏族人，他们的保卫队，因为没有得到国家的编制，所有没有工资，买车，汽油，食物等等一起的物资都要自己掏腰包，当他们迫不得已的时候，也不得不将缴获的羊皮廉价的卖掉好来换取更多的物资。
为了保护那数量已岌岌可危的藏羚羊，日泰的队员们，死的死，伤的伤，被流沙吞没的，被盗猎分子打死的，被困在戈壁的……但是日泰没有放弃追到一支他已经追了很久的盗猎团伙。日泰冒着汽车没油被困住荒漠的危险，靠着生吃野兔而支撑的身体，最终追上了即将逃脱戈壁的盗猎分子。但是，那个团伙的人员较多，日泰在与头目进行最后的搏斗的时候，被一枪打中，之后又被乱枪射死……
可可西里电影观后感 第3篇
终于下决心看完《可可西里》。
不知道为什么以前没好好看完这部电影，这原因我无法解释，但昨天我终于看完了。
电影很有质感，像一部活生生的纪录片，全片没有任何煽情的画面和台词，只有血淋淋的真实。
触目惊心，一排排藏羚羊血肉模糊的尸体;触目惊心，一堆堆藏羚羊白森森的骸骨;触目惊心，一个个牺牲在可可西里荒原上的巡山队员。
几度哽咽，几度落泪，不知为何，是为了强巴那动人心魄的天葬，还是刘栋在流沙里最后一刻的挣扎，还是日泰在盗猎者面前流尽的最后一滴鲜血?我不知道。
这是一群英雄。
可在现实中，他们一个个蓬头垢面、穷的叮当响，生计无法维持，女人们都离他们而去，他们是俗世的失败者，可他们是真正的男人。
无法忘记冷雪将要离开刘栋时，抱着睡死的刘栋痛哭的眼泪，这刻骨铭心的爱情却敌不过生存的现实。
看完后又无法自已，又找到日泰的原型——西部工委第一任书记索南达杰，以及第二任书记扎巴多杰的资料，反复地看。索南达杰一个人押解十八名盗猎者，为了可可西里、为了子孙后代流尽了最后一滴血。他的妹夫，扎巴多杰接任了这个毫无油水的苦差，刀口舔血苦苦维持了四年，终于盼到可可西里建立了自然保护区，可却因官场倾轧，各种势力抗衡之下，扎巴多杰和他的巡山队员们最终被保护区抛弃，排除在编制之外。在现实的无奈面前，扎巴多杰充满了愤懑和憋屈，最终选择用枪结束了自己负重的生命。
他们是高瞻远瞩的环保英雄。
环保，就是保护整个人类赖以生存的环境，是一种长远的生存策略，他们保护的，不仅仅是现在人们的生存资源，更保护的是子孙后代的生存资源。可惜的是，他们的高瞻远瞩不为目光短浅的小人所理解，小人们为了现下的生存优渥疯狂掠夺子孙的生存资源，而勇士们为了保护子孙的生存资源自己食不果腹。他们之间的博弈和斗争也体现了人类矛盾的生存困境。
Survice。生存。活下去。
活不下去的牧民，为了200块一张的藏羚羊皮杀死成千上万只高原上的精灵;无可奈何的日泰，为了给重病的的巡山队员治病卖掉缴获的藏羚羊皮;困在荒原的扎巴多杰，为了将要饿死的巡山队员们，含泪打死了一只他们拼死保护的藏羚羊……
杀死索南达杰的，是为了在可可西里生存下去的人;而杀死扎巴多杰的，是为了在官场生存下去的人。
在这碌碌俗世，每个人都有自己生存的无奈，每个人都可能遇到生存的困境，每个人都可能为了五斗米折腰，可守护内心的那片纯净，有时候要付出巨大的代价，甚至牺牲生命。所以世世代代的俗人大笑：“好死不如赖活着”，俗人高声唱道：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!世人都晓神仙好，只有金银忘不了!”好像笑完唱完就可以为所欲为。
实在无法苛责那些因为生存放弃原则、违背良心的人，因为他们的无知和无奈。可内心更无法原谅他们。我想我终是无法养成“爱憎分明”这种傲岸的性格，因为太过明白、太过理解，以致太过纠结。
始终希望自己无论遇到何种境遇，都保持着自己的一颗良心，而不是世俗之人的进取心，或许，这是一件比生存更为艰难的事吧?生存都如此艰难，俗世之人，有几人能守护自己的良心?
想起了鲁迅先生的那句话“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
今天，我们直面这惨淡的现实，正视淋漓的鲜血。唯一让我们感到欣慰的是：为英雄跪拜的，除了今天可以在可可西里自由欢跑的藏羚羊，还有永远将他们铭记于心的子孙后代。
在这俗世之中，只要能守住自己良心，就是真的勇士，真的英雄。
可可西里电影观后感 第4篇
“可可西里在藏语里的意思是：美丽的青山，美丽的姑娘。”而这一次陆川选择讲述的这个发生在可可西里的故事，却跟这个美丽的名字毫不搭调。
影片从一个邋遢男人的面部特写开始，镜头透过污渍斑斑的挡风玻璃一点点拉近，便能看清他高原红的肤色上不知积攒了多久的泥垢，脸上和手上都脏得很。要不是之后的对话，我万万想不到他是巡山队的成员，导演展示给我们的实在不是一个多正面的形象。随之而来的暴力容不得我感伤，盗猎者枪杀藏羚羊，继而进行鲜血淋漓的剥皮。被俘虏的巡山队队员也逃脱不了与藏羚羊同样的命运，枪声响起，他闷声倒地，黑幕上血红色的片名出现——《可可西里》。
作为记者来到可可西里的尕玉带领我们以旁观者的身份进入了这个世界。在这之前我们和他一样，都只是在新闻报道里了解过藏羚羊生存艰难的现状。而电影镜头所呈现的是比任何图片与文字都更真实的世界，这是电影伟大的地方，对这个故事而言，也是它最残忍的地方。
把一丝不挂的尸体放置于荒原上，挥刀剁碎，等头顶盘旋的秃鹰啄食，不停歇的转经筒，呢喃的佛经，这是庄严的天葬。欢乐而纯真的孩童，风沙四起的荒漠戈壁，成堆的藏羚羊皮毛，这是这个村子的日常。无需多余的旁白，仅这几组镜头就为我们交代了可可西里的人文与自然环境。这是一个粗糙原始的地方，如台词所说：“在可可西里，你踩下的每一个脚印，都有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。”
而就在这样一个本该天人合一的地方，却持续上演着对藏羚羊惨绝人寰的屠杀。冰原上五百多具新鲜的藏羚羊骨架，火光里晃动的人影和风沙，暴戾的攻击和辱骂，导演丝毫不避讳用这样直接又粗暴的方式渲染故事的悲剧性。且不说那些真实得堪比纪录片的屠杀镜头，哪怕每次拉到大远景，镜头里的可可西里让我感受到的也从来不是广袤与自由，而是荒凉与绝望。
除了对可可西里的环境表现得到位，在片长仅有85分钟的故事里，电影对人物的塑造也是极为成功的。
巡山队队长日泰，是连小孩子提起都会回避的厉害人物。他漠然的眼神，在面对队员的天葬和藏羚羊的尸骨时如出一辙。他果断的性格，让他在面对队友的重病时下达了“卖皮子”的命令，也在粮食不够时毅然放走了他彻夜追捕上的盗猎者。而他坚守的信仰，只因为“你打了我的羊子”，便经年累月、翻山越岭、不计损耗地追捕，最终他追上了羊皮贩子，却追不上利益面前消失无踪的人性。
剥皮老手马占林，靠着每剥一张藏羚羊皮五块钱的蝇头小利，带着一大家子人在这个环境恶劣的高原艰难维生。油嘴滑舌，投机取巧，可恨，可怜，又可悲。可要说他有多可恶呢，不过是麻木谋生的众生中的一个，甚至在最后还是他为尕玉求情才保住了尕玉的性命。“你跟着我们的脚印走，再走五里路，就上地面了。”若要求生，就只能跟着这些盗猎者的脚印走吗?
还有忠诚的司机刘栋，向做着社会最底层工作的女友要钱，却是为了救队友的命。载着救援物资重新进山的他失足跌入了流沙，挣扎无用，天地不灵，看着他一点点被流沙吞噬，内心的呻吟和怒吼无处发泄。那些反复思考也没有答案的问题，谁比谁高尚，谁的命又比谁更珍贵呢?
而尕玉自始至终都只是一个旁观者，虽然他从没有刻意划清界限，却也从来不属于这里。他吃不惯沾满血和毛的生肉，就像他习惯不了可可西里的原始和杀戮。当然，他不必习惯，作为记者他已经完成了他的使命。他把这个真实的故事写成了震撼世界的报道，他让国家在可可西里设置了自然保护区，他让志愿巡山队再也不用拼死抵抗。
故事至此，导演也完成了他的使命。这样的一个故事很容易讲成悲天悯人、歌功颂德的传奇，也容易讲成带有说教意味的寓言，还好导演没有，他平静的语气让我们多少领悟了一些生存的艰难、人性的善恶、信仰的崇高、生命的可贵。我们需要的不仅是恻隐之心，不仅是肃然起敬，更是警觉与反思。
这不是一个英雄主义的故事，这是一个发生在可可西里的真实的悲剧。
可可西里电影观后感 第5篇
可可西里，一个神奇的地方，美丽的青山，美丽的少女，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。
而今，这里只留下大漠、狂沙、雪景、追逐、枪声和鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，藏羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，不在杀生。一直以为人都会这样有同情心，都有爱护生命的爱心，当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上被锋枪穿过的洞，原来真有如此残忍的人。“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里能坦荡荡?一个个鲜活的生命，前一刻还活奔乱跳，后一秒就鲜血满地，可怜都死无全尸。给你五块钱，你就撕下你自己的画皮，露出狰狞的面孔。人，就值五块钱吗?
一直打着“动物是人类的朋友”旗号的我们，又几时为动物做过点什么?又一种珍稀动物灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的面孔，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂。放下笔以后就像是失忆了一般，什么都忘记了。于是动物们依旧一种接着一种的灭绝，我们也一次接一次地假装哀悼，仅此而已。
我也很虚伪，只有在看电影的时候怒发冲冠，看完后写一篇激昂的文章。而我又为它们做过点什么呢?
我虚伪，我无能为力。